Шлях пробудження
Судячи по відчуттях після минулій публікації , штурм не вдався. Щось важливе залишилося за кадром, ясність не настала. Пара моментів прояснилася, але там, де зуділо, свербіти не перестає. Тому спроба номер два. Спробуємо поглянути на ситуацію духовного пошуку ширше і, може бути, це до чого-небудь нас приведе.
Один з технічних прийомів, використовуваних психологами під час консультацій, це питання «Що ви відчуваєте з цього приводу?», Який задається пацієнту після його плутаного розповіді про чергову проблему. Цілком дієвий прийом, коли потрібно переключити увагу пацієнта з його безладного внутрішнього діалогу, але більш глибокий і значущий шар переживань. Але від частого і, часом, нетямущого повторення недбайливими психологами це питання давно став предметом анекдотів ... і цілком заслужено.
У адвайтістов-аматорів є аналогічний прийом, який використовується, щоб перенаправити увагу людини на більш глибокий рівень самовідчуття. У відповідь на яку-небудь репліку, його запитують сайт знайомств з іноземцями com - «Хто це зараз говорить?» Людина занурюється в себе, щось видивляється, а потім мукає у відповідь щось на кшталт - «Ну, це я, моя особистість». Тоді його знову питають - «А хто цей ти, який бачить цю особистість?» Людина знову йде в себе і дістає таку відповідь, мовляв, це якийсь «Спостерігач», але його знову занурюють в той же самий місце - «А хто спостерігає цього Спостерігача? »І так далі. Відмінна тема для анекдотів про адвайти.
Процедура такого пошуку себе, звичайно ж, не призводить до виявлення якого-небудь конкретного «Я» - щоразу воно вислизає, перетворюючи цю роботу в погоню за власним хвостом. Однак якщо практикувати цю техніку довго і наполегливо, можливий інший ефект, заради якого, треба думати, це вправу і придумано.
В дзен цей парадокс ілюструється вказівкою на ряд однотипних проблем: палець не може вказати на самого себе, мова не може відчути свій смак, око не здатне побачити себе, а ніж не здатний себе порізати. Мова про те, що спроба знайти самого себе, своє кінцеве істинне «Я» свідомо приречена на провал. Все, що виявляється в поле зору не може бути тим «Я», яке дивиться, - «Я» ні за яких умов не може побачити саме себе, а все, що воно бачить, це точно не «Я».
На поверхневому концептуальному рівні зрозуміти це не складно. Але найцікавіше відбувається, коли це протиріччя усвідомлюється і знаходить своє єдино можливий дозвіл на рівні безпосереднього переживання. За сприятливих обставин, це вибиває людину з дуального сприйняття, і він виявляє єдність спостерігача і спостережуваного. Тобто, людина втрачає відчуття своєї окремішності і деякий час спостерігає «світ без кордонів» - перестає бути окремим «собою» і стає «всім».
Залежно від глибини, це переживання може тривати кілька миттєвостей або кілька днів, а потім людина поступово повертається до звичного дуальному сприйняттю. Передбачається також, що в особливо рідкісних випадках, провалившись в «єдине свідомість», людина залишається в ньому назавжди, - це і буде остаточним пробудженням. На практиці ж, все зазвичай обмежується глибоким емоційним потрясінням, почуттям відкриття таємниці буття, і при великій інтенсивності переживання, деякими особистісними змінами - від легкої відчуженості до повної блаженної задоволеності.
Тобто, при старанній практиці і вдалому збігу обставин ця техніка погоні за хвостом дійсно може привести до граничного переживання, особистісної трансформації або навіть переходу в інший стан буття. Тут поки все зрозуміло.
Є, однак, велика складність з цим прийомом, коли мова йде про людину з великим особистісним багажем. Чим більше і міцніше особистість людини, тим менша ймовірність, що він зможе хоча б по дотичній зачепити стан єдності, не кажучи про те, щоб залишитися в ньому назавжди. Важке «верблюдоподобное» Его не дозволить людині прослизнути у вушко голки.
В Індії, звідки родом ця техніка, ситуація сильно відрізняється - там егоїстичне свідомість розвинене і прокачано далеко не так сильно, як на заході. Особистісних домагань у індусів набагато менше, що робить для них цю техніку більш ефективною і, ймовірно, самодостатньою. А нам тут, з нашим безрозмірним егоцентризмом, потрібні якісь додаткові інструменти або ж надзусилля в медитативної практики.
Експеримент, який ми проводили в Ярославлі, підтверджує ці здогадки. Коли по особистості завдано міцний удар, і вона тимчасово здає свої позиції, медитативні техніки працюють набагато ефективніше, і вчасно поставлене запитання «Хто Ти?» Дійсно здатний вибити людину з двоїстого свідомості. Але оскільки, особистість була знеструмлена лише на час, звичний режим сприйняття потім поступово відновлюється.
Тепер продовжуємо тему минулої статті про застряванні в неправильному розумінні концепцій адвайти і її базової техніки.
психологія відносини.







Схожі статті: